Pleine conscience

Dans la tradition bouddhiste, la pleine conscience fait partie du chemin vers la compréhension de la nature de la souffrance et de la manière de s'en libérer. Elle nous aide à prendre conscience et à travailler avec les vulnérabilités, les défis et la souffrance qui font partie de l'être humain (Gunaratana, 2002). La pleine conscience a été définie comme la conscience qui émerge lorsque nous prêtons attention à l'expérience dans un but précis, au moment présent et sans jugement (Kabat-Zinn, 1994).

Qu'est-ce que la pleine conscience ?

Crane (2017) décrit trois grands éléments de l'enseignement de la pleine conscience et la façon dont, dans un contexte bouddhiste, ils sont enseignés en tant que système intégré qui offre la possibilité de développer la perspicacité et de nouvelles perspectives, et de favoriser la transformation personnelle :

• le développement de la pleine conscience par une combinaison de pratiques systématiques et informelles ;
• un cadre d'attitude caractérisé par la bonté, la curiosité et la volonté d'être présent dans le déroulement de l'expérience ;
• une compréhension profonde de la nature de la souffrance.

La pratique de la pleine conscience a été extraite de son contexte bouddhiste initial et utilisée comme technique dans un certain nombre de cadres psychothérapeutiques, notamment la thérapie cognitive basée sur la pleine conscience (MBCT), la réduction du stress basée sur la pleine conscience (MBSR), la thérapie comportementale dialectique (DBT) et la thérapie centrée sur la compassion (CFT).

Références

• Crane, R. (2017). Mindfulness-based cognitive therapy. CBT Distinctive Features Series. New York: Routledge.
• Gunaratana, H. (2002). Mindfulness in Plain English (Revised and Expanded ed.). Boston: Widom.
• Kabat-Zinn, J. (1994). Wherever you go, there you are: Mindfulness meditation in everyday life. New York: Hyperion